因父之名 In the Name of the Father

这是我看过的最好的影片之一，本片改编于真实事件！

剧情简介：

在任何时间、任何地方，冲突与斗争总是在地球上某一角落中发生。《因》片中所谈到的也是这样的问题，当中包含一个冲突与爱的故事，既有人为的斗争，也有父子间的情感流露，只不过是它与其他改编小说的电影不一样，因为这是一个真人真事的故事。剧中内容虽然具有高度政治性，但其处理手法却迥异于好莱坞式的煽情手法，将父子之情、权力机构的腐化、人性的挣扎，以一种近乎“无语问苍天"的低调方式表达，尤其是透过政事的冲突来刻划父子之间的感情，难怪导演占.舒里顿大声疾呼这并非一部谈论政治的电影，而是揭露社会腐朽面以及阐述有关的父子情的作品。时代背景为1974年，伦敦市郊酒吧因恐怖分子放置炸弹发生爆炸，事后警方拘捕来自北爱尔兰的谢利及其好友，被控以误杀罪，其父也因而受到牵连。事隔多年，谢利得悉有关当局隐瞒事件真相，令众人无辜含冤入狱，幸得女律师锲而不舍的追查，终为他们平反。

男主角有幸被一位有良心的律师加以救助而出狱，出狱的理由是非常妥协的「女王特赦」；如果他坚持正义，他可以选择「除非重新审判有关人员，否则绝不出狱以示抗议。」；如果他坚持博爱，他也不必在人群中宣称一定要洗刷父亲的冤名──他可以成为默默关心别人的善心人士，这是走向博爱而无正义的极致。很明显的，电影最后提供我们一条可能的出路：儿子出狱了，不是为了「罪名洗刷」的正义而出狱，而是为了对父亲的爱──因为对父亲的爱，绝不容许父亲身受冤名，所以要致力于冤案的平反。也就是说，生命值得生存的依据，是爱；而生命值得燃烧的表现，是正义。

电影最后告诉我们社会的苦难永远无法公平赏罚，失职人员无一受到处分，冤名仍无彻底洗刷。世事就是这样的，不完美的社会，不完美的个人。完全的公平只存在人心，不存在现实。

这部电影带给我最大的感动在于男主角经历社会苦难中博爱处境与正义处境的洗礼，他找到的出路绝对不是唯一，他可以选择坚持不出狱直到平反，也可以选择从此做一个像父亲一样的沉默善心人士；无论他选择什么，我们都会看到一种成熟──经历过爱与正义之两难后的成熟，而面对不完美的社会与个人。

电影绝对不可能提供我们任何答案，但我们却可以透过电影得到各种思辨：只要人性有堕落、社会有苦难，就必然引发个人在博爱与正义之间困难的抉择；在各种抉择中，人人都各自找到让自己安身立命的终极价值关怀。但是，我们是否都能通过电影中表现的二元张力──让自己能通过爱与正义不同向度的考验，而使我们有可能选择真正成熟的生命态度？台湾是一个充满苦难记忆的社会，种种博爱与正义的两难提问持续发生在各种社会处境；这种二元张力一直是意识形态的根源，往往使政治选举不是看到政策讨论而只看到私德攻诘，民主制度不见社会制衡而只见悲情意识。当爱与正义的二元张力不是放在同一直线，而只是用博爱要求对手放弃悲情，用正义纵容自己打压不同主张，那就只能造成社会更不完美的存在了。

可惜中国文化显然缺乏对爱与正义两难的深切体认，从台湾或大陆的电影看来，谈到社会苦难的电影，如『悲情城市』、『无言的山丘』或『大红灯笼高高挂』，中国人对于社会苦难的感受，总是以一种历史自然的愁思去超越，也就是看著事件过往如同历史的自然滚进，最后终究是一场空与幻灭。爱与正义的二元张力选择何以在我们的文化中如此缺乏，是中国人早己超越了爱与正义的二元张力？还是中国人过度乐观于用历史自然的幻灭感超越社会苦难？每当我看到中国文化在艺术人文上表现的超越逍遥与在社会环境上表现的陷溺僵化，我总是深信，爱与正义两难这种普遍存在人心的张力呐喊，我们需要更进一步的解决；正如我们期待自己解决『以父之名』男主角的处境，而不愿自己成为警政人员的一角。